In den USA haben die Akteure des amerikanischen-militärischen-industriellen Komplex nicht nur seit 09/11 ein neues Feindbild verbreitet um die Amerikaner auf Ihre Seite zu bringen um den War on terror führen zu können wurde das islamischen Terroristen-Feindbild geprägt und Angst und Sorgen in der Bevölkerung erzeugt und geschürt. Es wurden zahlreiche zweckdienliche Bücher, TV-Filme und Serien verbreitet um den islamischen Terror ins Rampenlicht zu stellen und Ängste zu schüren um die Muslime zu Feinden zu machen. In einem 2007 erschienen Buch mit dem Titel: „Islamophoia, Making Muslims the Enemy (Islamophobie: Muslime zum Feind machen) schrieben Peter Gottschalk und Gabriel Greenberg, dass der Begriff „Islamophobie“ auf eine ungerechtfertigte Diskriminierung weist, so wie „Rassismus“, „Sexismus“ und „Antisemitismus“ und andere Formen ungerechtfertigter Diskriminisierung gewiesen hat. Andrew Shrychock schrieb in dem vom ihm herausgegebenen Buch „Islamophobia/Islamophilia“: Was am problematischsten an der Islamophobie ist, ist ihre exxentialisierende und verallgemeinernde Qualität, die sowohl dem Islam selbst als auch allen Muslimen die Rolle als reale und potentielle Feinde auf eine Weise zuteilt, die, wenn sie auf ähnliche Weise auf Juden oder Christen angewandt würde, im besten Fall wahnhaft, im schlimmsten Fall abscheulich erscheinen würde. Von Islamophobie als „verallgemeinernd“ zu sprechen, so erklärte Stehpen Sheehi in seinem Buch: „Islamophobia, bedeutet, dass alle Muslime für die Aussagen weniger verantwortlich gemacht werden. Diese Verallgemeinerung ist eine fast vollständige Verzerrung: Islamisten, die Gewalt für politische Zwecke einsetzen, berufen sich auf den Salafismus, eine „philosophische Anschauung, die versucht, die Praktiken der ersten drei Generationen des Islams wiederzubeleben, die kollektiv als al-Salaf al-Salih bekannt sind oder als „fromme Vorfahren“, wie im 2016 erschienen Buch mit dem Titel Salafi-Jidhadism (Salafistischer Dschihadismus) erklärt wird. Die salafistische Bewegunbg besteht aus drei Gruppen: Den Quietisten, den (gewaltlosen) Aktivisten und den Dschihadisten. Die Gruppe der Dschihadisten ist mit Abstand die kleinste und besteht lediglich aus 0,5 % aller Muslime weltweit. Wurzeln der heutigen Islamophobie. „Islamophobie“ ist ein recht neuer Begriff, der in Großbritannien in den 1990er Jahren als Reaktion auf eine anti-muslimischen Stimmung entstand, welche aufgrund verschiedener Entwicklungen, darunter der Rushdie-Affäre und des ersten Golfkrieges, zugenommen hatte. Die erste große, im Jahre 1997 erschinen Publikation zu diesem Thema war „Islamophibia: A Challenge for Us All (Islamophobie: Eine Herausforderung für uns alle), Sie definierte Islamophobie als „eine unbegründete Feindseligkeit gegenüber dem Islam“, zusammen mit „den parktischen Konsequenzen einer solchen Feindseligkeit“, wie „der Ausgrenzung von Muslimen bei politischen u nd sozialen Mainstream-Angelgenheiten.“ Eine weiter verbreitere Verwendung des Begriffes kam in den Vereinigten Staaten noch später auf – überwiegend nach dem 11. September. Doch das Phänomen war erheblich älter. Bernhard Lewis, der 1974 aus England nach Princeton kam, bewerkstelligte in Amerika den Übergang von Orientalismus zur Islamophobie. Als sich die neokonservative Bewegung entwickelte und unnachgiebige Kalte Krieger, amerikanische Zionisten und Angehörige der Evangelikalen Rechten integrierte, wurde Lewis zu Ihrem bewegungsinternen Akademiker. Er versorgte sie mit einer moralischen Argumentation, die die mission civilisatrice des eruopäischen Kolonialismus in einen Imperativ reinkarnierte, der die Notwendigkeit einer verstärkten militärischen, politischen und wirtschaftlichen Intervention der Vreinigten Staaten im Nahen Osten definieren sollte. In hohem Maße ging dies auf Lewis zurück, der – in Sheehis Worten – sagte, dass: „Islamophobie sich zum vorherrschenden, ideologischen Hintergrund entwickelt hat, der die amerikanische Außenpolitik seit dem Ende des Kalten Krieges fest im Griff hat.“ In seinem 1990 erschienen Aufsatz „The Roots of Muslim Rage“ (Die Wurzeln der muslimischen Wut) warnte Lewis vor einen bevorstehenden „Kampf der Kulturen“, der dann von Samuel Huntington in einem Aufsatz und auch in seinem Buch diesen Titel populär gemacht wurde. Die islamische Zivilisation als eine besonders gefährliche Bedrohung des Westens darstellend, bereiten Lewis und Huntington den Weg für das Definieren des Islams als Feind nach dem Kalten Krieg vor. „Die allumfassende Bedrohung durch den „islamischen Terrorismus“, so Kumar, „bietet eine nützliche Tarnung für (Amerikas) imperiale Ambitionen“. „Im Krieg gegen den Terror geht es nicht nur um Terror“, sagte Arundathi Roy. „Es geht um den selbstzerstörerischen Impuls der Supermacht hin zur Vorherrschaft, zum Würgegriff, zur globalen Hegemonie.“ Nach dem 11. September explodierte in den Vereinigten Staaten das Ausmaß an Haßverbrechen, Vandalismus und sogar Mord an Arabern und Muslimen (und anderen Farbigen, die irrtümlich für Araber oder Muslime gehalten wurden). … Human Right Watch stellte fest, dass anti-arabische Haßverbrechen um 1.700 Prozent angestiegen waren. Ein FBI-Bericht goß die Zunahme von Haßverbrechen in absolute Zahlen: „Vor dem 11. September verzeichnete das FBI lediglich 28 Haßverbrechen gegen Muslime. Im folgenden Jahr stiegen sie auf 481. Obwohl der 11. September die Islamophobie nicht erschuf, sagte Sheehi, „entfesselte er die Muster, Haßreden, Haßtaten und politische Programme und Strategien, die hinter staatsbürgerlichen Sperren und ethischen Filtern zurückgehalten wurden. Die antimuslimischen Beschimpfungen schienen manchmal keine Grenzen zu kennen, wie Ann Coulters vorher zitierte Aussage – dass Amerika in Länder der Muslime einmarschieren, ihre Führer töten und sie zum Christentum bekehren sollte – zeigt. Radiomoderator Michael Savage bezeichnete Araber als „Nichtmenschen“ und rassistische, faschistische Fanatiker,“ die es verdienen, nuklear ausgelöscht“ zu werden. Anti-islamischer und anti-muslimischer Fanatismus ist schlimmer als je zuvor in Amerika. Bezeichnenderweise haben 73 Prozent (der) Amerikaner negative Sichtweisen zum Islam und den Muslimen. Nur 27 Prozent der Amerikaner haben eine positive Meinung zu Muslimen, verglichen mit 35 % im Jahre 2010. Umfragen zeigen, dass fas die Hälft der Bevölkerung in den Vereinigten Staaten und Kanada negative Ansichten zum Islam haben. Dieser Bericht scheint der Intution zu widersprechen: Man würde erwarten, dass die Islamophobie unmittelba nach den Anschlägen des 11. September am höchsten gewesen wäre und dann in folgenden Jahren zurückging. Wie kann diese, der Intutituon widersprechende Tatsache erklärt werden? Die Antwort ist, dass Wie Nathan Lean in dem Buch „The Islamohobia Industry“ schrieb, die Zunahme antimuslimischer Gefühle „nicht das Ergebnis eines sich natürlich entwickelnden Klimas der Skepsis is, sondern ein Ergebnis, das sorgfältig und methodisch gefördert wurde. Die Islamophobie-Industrie. Bei der Beschreibung des Islamophobie-Industrie bezieht sich Lean hier auf eine „eng verbundene und vernetzte Konförderation rechtsgerichteter Angstverkäufer“. Seit dem 11. September haben die Verkäufer dieser „Industrie des Hasses“ versucht, „ihre Landsleute davon zu überzeugen, dass Muslime im Westen an gefährlichen Einfluss gewinnen“. Diese Konföderation umfaßt viele verschiedene Organisationen wie zionistische Gruppen, fundamentalistische christliche Kirchen und rechte Medien wie Fox News. Sie umfaßt ebenfalls verschiedene Arten von Individuen. Besonders hilfreich für den anti-muslimischen Imperialismus war ihre Aussage, dass am 11. September „Krieg im Namen des Islams ausgerufen worden war.“  Von Konzernmedien geförderte Doppelstandards. Nichtsdestoweniger wird die amerikaniche Öffentlichkeit hinsichlich des Terrorismus – sowohl von Politikern als auch den Mainstream-Medien – nicht dazu ermutigt, konsequent Logik anzuwenden. Es gibt also einen erheblichen Rückgriff auf zwei Standards, wobei von Muslimen angewandte Gewalt dazu benutzt wird, um zu zeigen, dass es scih beim Islam um eine gewalttätigte Religion handelt, ohne dabei die Anschläge des Ku-Klux-Klans, der Aryan Nations oder irgendeinerder neuen Gruppen der „christilichen Identität“ – wie zum Beipiel die Army of God, die Phineas Priesthood oder die Church oft he Almighty God zu benutzen, um das Christentum als eine gewalttätige Religion darzustellen. Trotz dieser und ähnlicher Gruppen, der Kreuzzüge, Breivik, Karadzic und unzähliger weiterer Beispiele für selbsternannte Christen, die religiös motivierte Gewalt ausübten, wird der „religiöse Terrorismus“ weitgehend als islamischer Terrorismus angesehen. Diese Unterstellung wurde von den Konzernmedien, einschließlich der New York Times, gefördert. Im Jahre 2016 zeigte eine große Studie zu den Schlagzeilen der New York Times-Berichte von 1990 bis 2014, dass in fast zwei Dritteln dieses Zeitraums Islam und Muslime „mit negativen Begriffen“ assoziiert“ waren, wobei weniger als 10 % der Schlagzeigen positiv waren. In der Tat wird in der New York Times, wie ein Bericht über die Studie besagt, „der Islam negativer als Krebs und Kokain dargestellt.“ Die Studie, in der die Frage gestellt wurde, ob „Mulime kollektiv verantwortlich sind?“, kam zu dem Schluss, dass „der durchschnittliche Leser der NYT wahrscheinlich die kollektive Verantwortung für gewalttätige Aktionen dem Isalm/den Muslimen zuweist.“ Obwohl in New York Times-Schlagzeilen die Begriffe Islam und Muslime bereits in dem Jahrzehnt vor dem 11. September negativ dargestellt worden waren, stieg die Rate danach weiter an: Während solche Schlagzeilen im Jahre 1990 nur einmal alle fünf Tage vorkamen, erschienen sie „nach dem 11. September etwa alle zwei Tage“. Zudem „war seit dem 11. September der Anstieg der Schlagzeilen pro Tag anhaltend und ausgeprägt“ Folglich hat die New York Times das Bild des Islams als terroristischen Religion gefördert. Die zunehmende Islamophobie hat neben den vielen Todesfällen ebenfalls dazu geführt, dass die Öffentlichkeit und die Medien beim Tod von Muslimen recht unberührt blieben. Im Jahr 2015 schrieb Jack Balkwill dazu: „Die Massenmedien in den USA haben die wichtigste Tatsache bei Amerikas fortlaufenden Kriegen vertuscht: die Anzahl der Menschen, die abgeschlachtet wurden.“ Blackwill zitierte Polyas Annahme: „Warum scheinen sich dieser Zahlen nur wenige bewusst zu sein? Schließlich kann jeder, den Sie auf der Straße fragen, Ihnen sagen, dass im Holocaust 6 Millionen Juden gestorben sind. Warum sind 7 Millionen Muslime nicht wichtig genug, um sie wahrzunehmen?“ Die Verunglimpfung des Islams und der Muslime in Fernsehserien hat sich sogar noch verschlimmert. Ein Kommentator nahm die Serien 24 und Homland als Beispiel: „Es scheint, dass Holywood keine Grenzen kennt, wenn es darum geht, die Völker des Nahen Osten und die Anhänger des Islams zu entmenschlichen.“ Er fuhr fort: „Wie kann es sein, dass das Niveau der politischen Korrektheit in den USA, was auch immer geschieht, häufig derart hoch ist, jedeoch diese übertriebenen rassistischen Sterotypen und rassistischen Verunglimpfungen gegenüber Arabern und Muslimen seinen gewohnten Gang gehen?“ Dementsprechend können Muslime in Amerika kaum fernsehen, ohne daran erinnert zu werden, dass ihre Mitbürger wahrscheinlich negative Ansichten von ihnen und ihrer Religion haben. „Die muslimische Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten lebt seit dem 11. September in einem virtuellen Internierungslager.“ Zbigniew Brzeziński sagte 2007: Der War ON Terror sei eine bedeutungslose Phrase, die USA sei auf dem Weg in eine selbstverschuldete Lähmung. Es herrsche Demoralisierung und eine Kultur der Furcht durch fortgesetzte Gehirnwäsche im Land der unbegrenzten Möglichkeiten. Angestiftet durch eine aufgeblähte Sicherheitsindustrie. Eine paranoide Stimmung greife um sich. In der gegen Araber gehetzt werde wie im Nazireich gegen Juden.“